مولی الموحدین
قالب وبلاگ


با نام خدایم آغاز میکنم این کار راباشد که یاریم کند عزیز و حکیم

خداوندا یاریم کن تا در راهی که در پیش دارم استوار و ثابت قدم باشم

بار الهی شک ندارم که آگاهی که من در دل کوچکم چیزی دارم

که تو در عرش کبریایی خود نداری

و من...

تو را دارم و تو خدایی مانند خود نداری

پس یقین دارم تنهایم نمیگذاری  در این دیار بی کسی...




[ جمعه بیست و سوم خرداد 1393 ] [ 10:48 ] [ شیعه ] [ ]
غدیر یعتی آنان که عقب مانده اند برسند و آنان که جلو افتاده اند،برگردند و برگرد شنع ولایت مولی حلقه زنند.
[ سه شنبه بیست و دوم مهر 1393 ] [ 17:53 ] [ شیعه ] [ ]
خطبه غدیر سند حقانیت ولایت است حجت الاسلام موسوی نسب با اشاره به شاهد بودن مردم در واقعه غدیر مبنی بر طرح مسئله جانشینی امیرالمومنین (ع)، عنوان کرد: در واقعه غدیر که در حجه الوداع شکل گرفته بود، پیامبر اکرم (ص) همه را برای حضور در آن مراسم دعوت شده کرده بود و تعداد جمعیت و حضور گسترده مردم در آن مراسم مشهود بود که حقایقی برای مردم در غدیر تبیین شد. رئیس بنیاد حضرت مهدی موعود (ع) خراسان رضوی با اشاره به مضامین خطبه غدیر، گفت: در روز غدیر رسول اکرم (ص) در خطبه مشهور آن روز که یکی از طولانی‌ترین خطبه‌ها است به انواع مختلف مسئله جانشینی اهل بیت (ع) و ولایت آن‌ها را از امیرالمومنین (ع) تا امام مهدی (عج) بیان می‌کند. وی با اشاره به ویژگی‌های حضرت مهدی (ع) در خطبه غدیر، تاکید کرد: در آن ایام حضرت رسول (ص) نکات زیبایی درباره امام مهدی (عج) را بیان کردند و امام مهدی (ع) را به عنوان آخرین ذخیره الهی، فریادرس مظلومان در طول تاریخ و فاتح جهان اسلام معرفی کردند. امام مهدی (عج) مصداق آیات وعده داده شده قرآن است حجت الاسلام موسوی نسب گفت: پیامبر اکرم (ص) در روز غدیر، امام مهدی (عج) رابه عنوان فردی خیر برای جامعه جهانی معرفی کرد که مصداق آیات وعده داده شده خداوند است و بر اساس آن نیز پیروزی‌های مردم را به واسطه خیرخواهی امام مهدی (عج) می‌داند. رئیس بنیاد حضرت مهدی موعود (ع) خراسان رضوی با اشاره به رابطه غدیر و عاشورا، اظهار کرد: باید در نظر داشت که اگر مهدویت نباشد، عاشورا کامل نمی‌شود زیرا اصل عاشورا نیز باظهور امام عصر (عج) ارتباط مستقیمی دارد و بعثت بدون غدیر و غدیر بدون عاشورا ناقص است زیرا ظهور امام عصر (عج) در امتداد فرهنگ غدیر و تکمیل کننده قیام امام حسین (عج) است. وی با اشاره به علت جدایی گروهی از واقعه غدیر، تصریح کرد: درآن شرایط که همه شاهد حادثه غدیر بودند، منافقین به وصیت پیامبر (ص) عمل نکردند و همین سبب تغییر مسیر تاریخ اسلام شد، اما شیعه دوازده امامی و معتقد ماندگار و ثابت قدم باقی مانده است البته باید توجه داشت که همه مردم به این مسئله معتقد هستند که امام مهدی (عج) عدالت گس‌تر است و این بشارت پیامبر (ص) را همه مکاتب اسلامی و مسلمان پذیرفته‌اند.
[ دوشنبه بیست و یکم مهر 1393 ] [ 17:25 ] [ شیعه ] [ ]
خطبه غدیر سند حقانیت ولایت است حجت الاسلام موسوی نسب با اشاره به شاهد بودن مردم در واقعه غدیر مبنی بر طرح مسئله جانشینی امیرالمومنین (ع)، عنوان کرد: در واقعه غدیر که در حجه الوداع شکل گرفته بود، پیامبر اکرم (ص) همه را برای حضور در آن مراسم دعوت شده کرده بود و تعداد جمعیت و حضور گسترده مردم در آن مراسم مشهود بود که حقایقی برای مردم در غدیر تبیین شد. رئیس بنیاد حضرت مهدی موعود (ع) خراسان رضوی با اشاره به مضامین خطبه غدیر، گفت: در روز غدیر رسول اکرم (ص) در خطبه مشهور آن روز که یکی از طولانی‌ترین خطبه‌ها است به انواع مختلف مسئله جانشینی اهل بیت (ع) و ولایت آن‌ها را از امیرالمومنین (ع) تا امام مهدی (عج) بیان می‌کند. وی با اشاره به ویژگی‌های حضرت مهدی (ع) در خطبه غدیر، تاکید کرد: در آن ایام حضرت رسول (ص) نکات زیبایی درباره امام مهدی (عج) را بیان کردند و امام مهدی (ع) را به عنوان آخرین ذخیره الهی، فریادرس مظلومان در طول تاریخ و فاتح جهان اسلام معرفی کردند. امام مهدی (عج) مصداق آیات وعده داده شده قرآن است حجت الاسلام موسوی نسب گفت: پیامبر اکرم (ص) در روز غدیر، امام مهدی (عج) رابه عنوان فردی خیر برای جامعه جهانی معرفی کرد که مصداق آیات وعده داده شده خداوند است و بر اساس آن نیز پیروزی‌های مردم را به واسطه خیرخواهی امام مهدی (عج) می‌داند. رئیس بنیاد حضرت مهدی موعود (ع) خراسان رضوی با اشاره به رابطه غدیر و عاشورا، اظهار کرد: باید در نظر داشت که اگر مهدویت نباشد، عاشورا کامل نمی‌شود زیرا اصل عاشورا نیز باظهور امام عصر (عج) ارتباط مستقیمی دارد و بعثت بدون غدیر و غدیر بدون عاشورا ناقص است زیرا ظهور امام عصر (عج) در امتداد فرهنگ غدیر و تکمیل کننده قیام امام حسین (عج) است. وی با اشاره به علت جدایی گروهی از واقعه غدیر، تصریح کرد: درآن شرایط که همه شاهد حادثه غدیر بودند، منافقین به وصیت پیامبر (ص) عمل نکردند و همین سبب تغییر مسیر تاریخ اسلام شد، اما شیعه دوازده امامی و معتقد ماندگار و ثابت قدم باقی مانده است البته باید توجه داشت که همه مردم به این مسئله معتقد هستند که امام مهدی (عج) عدالت گس‌تر است و این بشارت پیامبر (ص) را همه مکاتب اسلامی و مسلمان پذیرفته‌اند.
[ دوشنبه بیست و یکم مهر 1393 ] [ 17:23 ] [ شیعه ] [ ]
غدیر و انقلاب اسلامی ایران

شاید اکثر آن کسانی هم که در ماجرای بیعت امیرالمؤمنین(ع) گرد آن بزرگوار را گرفتند و با او بیعت کردند و پای فشردند و فداکاری نمودند، واقعه غدیر و به طریق اولی ظهور اسلام و جنگ‌های امیرالمؤمنین(ع) را ندیده بودند؛ امّا اسلام و هدایت و نور آن فقط برای کسانی نیست که در آن وقت حضور داشتند؛ بلکه برای همه و برای همیشه است: «وَآخَرِینَ مِنْهُمْ لَمَّا یَلْحَقُوا بِهِمْ»3. انقلاب اسلامی شروع یک راه پرافتخار و سعادت‌بخش بود. همه کسانی که از بی‌عدالتی رنج برده‌اند و تشنه عدالتند، این پدیده را به جان دوست دارند و برای آن تلاش می‌کنند. همه کسانی که سنگینی و فشار نظام دیکتاتوری و اختناق و زورگویی و قدرت فردی را احساس کرده یا درباره آن فکر کرده‌اند، از انقلاب اسلامی، از حرکت ملّت مسلمان و از مبارزه فراگیر این ملّت استقبال کرده‌اند و می‌کنند [و این امر] مخصوص امروز نیست، در آینده هم همین‌طور خواهد بود.


موضوعات مرتبط: غدیر
برچسب‌ها: غدیر
[ پنجشنبه هفدهم مهر 1393 ] [ 8:52 ] [ شیعه ] [ ]
او، عادل‌ترین شما در بین مردم است!


پیامبر(ص) در بیان صفات امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: «اعدلکم فی الرّعیه؛ او عادل‌ترین شما در بین مردم است.» هم عدالت درونی و معنوی و فردی امیرالمؤمنین(ع) مراد است و هم عدالت رفتاری و عدالت اجتماعی او. اینها چیزهایی است که در زبان به آسانی می‌شود، بیان کرد؛ امّا در تحقّق و تبلور در عمل است که انسان به عظمت این حقیقت و کسانی که تجسّم این حقیقت بوده‌اند، پی می‌برد. عدالت به معنای واقعی کلمه در وجود امیرالمؤمنین(ع)، در رفتار او، در تقوای او و در توجّه او حضور دارد. در رفتار بیرونی او هم عدالت تجسّم پیدا می‌کند. امروز بعد از گذشت قرن‌ها، اگر بخواهیم عدالت را تعریف کنیم و آن را در ضمن مثال و نمونه بیان کنیم، هیچ مثالی رساتر و گویاتر از رفتار امیرالمؤمنین(ع) نمی‌توانیم پیدا کنیم. این است که نبیّ‌اکرم(ص) او را به امر پروردگار و با نصب الهی به مردم معرفی و به مقام ولایت منصوب می‌کند. این یک حقیقت اسلامی است. این کجا و اینکه کسی معتقد باشد که هر ظالمی با هر شیوه و رفتار بازیگرانه‌ای توانست زمام قدرت را در دست بگیرد، مردم باید از او اطاعت کنند، کجا؟! این اسلام است یا آن؟! بنابراین مسئله غدیر با این مضمون والا متعلّق به همه مسلمان‌هاست، چون به معنای حاکمیّت عدل، حاکمیّت فضیلت و حاکمیّت ولایت‌الله است. اگر ما هم بخواهیم حقیقتاً از متمسّکان به ولایت امیرالمؤمنین(ع) باشیم، باید خودمان و محیط زندگیمان را به عدل نزدیک کنیم. بزرگ‌ترین نمونه این است که هرچه بتوانیم، استقرار عدل کنیم. چون دامنه عدالت نامحدود است. هرچه بتوانیم عدل را در جامعه بیشتر مستقر کنیم، شباهت ما به امیرالمؤمنین(ع) و تمسّک ما به ولایت آن بزرگوار بیشتر خواهد شد.


موضوعات مرتبط: غدیر
برچسب‌ها: غدیر
[ چهارشنبه شانزدهم مهر 1393 ] [ 8:48 ] [ شیعه ] [ ]
مسئله غدیر، ورود نبیّ مکرّم(ص) در امر مدیریّت جامعه است مسئله غدیر و تعیین امیرالمؤمنین(ع) به عنوان ولیّ‌امر امّت اسلامی از سوی پیامبر مکرّم(ص) یک حادثه بسیار بزرگ و پرمعناست؛ در حقیقت دخالت نبیّ مکرّم در امر مدیریّت جامعه است. معنای این حرکت که در روز هجدهم ذی حجّه سال دهم هجرت اتّفاق افتاد، این است که اسلام به مسئله مدیریّت جامعه به چشم یک امر مهم نگاه می‌کند. این‌طور نیست که امر مدیریّت در نظام اسلامی و جامعه اسلامی، رها و بی‌اعتنا باشد. علّت هم این است که مدیریّت یک جامعه، جزو اثرگذارترین مسائل جامعه است. تعیین امیرالمؤمنین(ع) هم که مظهر تقوا، علم، شجاعت، فداکاری و عدل در میان صحابه پیغمبر(ص) است ابعاد این مدیریّت را روشن می‌کند. معلوم می‌شود آنچه از نظر اسلام درباره مدیریّت جامعه اهمّیت دارد، اینهاست. کسانی که امیرالمؤمنین(ع) را به جانشینی بلافصل هم قبول ندارند، در علم، زهد، تقوا و شجاعت آن بزرگوار و در فداکاری او برای حق و عدل تردید ندارند؛ این مورد اتّفاق همه مسلمانان و همه کسانی است که امیرالمؤمنین(ع) را می‌شناسند. این نشان می‌دهد که جامعه اسلامی از نظر اسلام و پیغمبر(ص) چه نوع مدیریّت و زمامداری و حکومتی را باید به عنوان هدف مطلوب دنبال کند.
[ سه شنبه پانزدهم مهر 1393 ] [ 8:1 ] [ شیعه ] [ ]
پس از رحلت پیامبر(ص)، خود امیرالمؤمنین(ع) نیز روز غدیر را به عنوان یك عید اسلامی تلقّی كردند۱ و در سالی كه روز غدیر با جمعه مصادف بود، خطبه‏ای ایراد نمودند و در ضمن آن فرمودند:
«خداوند بزرگ برای شما، گروه مؤمنان، دو عید بزرگ كه قوام هریك به دیگری است، قرار داده تا احسانش را نزد شما كامل گرداند و شما را به راه هدایت، آگاه و مطلّع كند... از این‌رو جمعه را مركز تجمّع برای پاكسازی گذشته‏ها قرار داده است... بنابراین هیچ توحیدی را جز بر اساس اعتراف به رسالت پیامبر نمی‏پذیرد و هیچ آیینی را جز توأم با ولایت كسی كه به ولایت او فرمان داده است، قبول نمی‏كند و اسباب اطاعت او جز با تمسّك به ریسمان او و ریسمان اهل ولایت او منظّم نمی‏گردد، بنابراین در روز غدیر آنچه را كه بیانگر اراده‏اش در مورد برگزیدگانش بود، بر پیامبرش نازل فرمود و او را به تبلیغ آن و ترك هم‌نشینی با منحرفان و منافقان و بی‏اعتنایی به آنان مأمور ساخت و ضامن نگهداری او از شرّ آنان شد.»
آنگاه حضرت امیر(ع) مردم را به اجرای مراسم عید دعوت نمود و فرمودند:
«خدا شما را رحمت كند، پس از پایان یافتن اجتماعتان، به سوی توسعه بر زن و فرزند و نیكی با برادران و شكر نعمت‌های الهی بازگردید و همه با هم مجتمع باشید تا خدا یگانگی شما را حفظ كند و با یكدیگر نیكی كنید تا خدا الفت و دوستی و صداقت‏ شما را نگه دارد و به یكدیگر هدیه دهید؛۲ همان گونه كه خدا پاداش شما را در این روز، چند برابر اعیاد گذشته یا اعیاد آینده - جز در موارد مثل آن - قرار داده است. نیكی در این روز (یعنی: روز عید غدیر) ثروت را زیاد و عمر را افزون می‏كند و مهربانی به یكدیگر باعث رحمت و عطوفت خداوند است. با سعی و كوشش خویش و در حدّ توانایی خود، از آنچه خدا به شما بخشیده، برای برادران و زن و فرزندانتان آماده كنید و شادی را در میان خود آشكار سازید و با گشاده‏رویی با یكدیگر برخورد كنید.»۳بعد از حضرت علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) نیز روز غدیر را زنده نگاه می‏داشتند و هر سال، آن روز را به عنوان عید تلقّی می‏كردند. آنان با كمال مسرّت و شادی، برای قبول تهنيّت و تبریك شاد باش جلوس می‏نمودند، به وسیله نماز و روزه و دعا به خدا تقرّب می‏جستند و در نیكویی و احسان و اطعام تأكید می‏نمودند تا شكر نعمت‏خدا را در چنین روزی كه امیرالمؤمنین(ع)، به خلافت و امامت منصوب شده، به جای آورده باشند. آنها در این روز صله رحم می‏كردند و خانواده خویش را در وسعت ارزاق قرار می‏دادند و به ملاقات برادران می‏رفتند و شیعیان خود را نیز به تمام این كارها دعوت می‏نمودند.۴اكنون به روایات زیر توجّه كنید:
1. ابوالحسن لیثی می‏گوید:
امام جعفر صادق(ع) به بعضی از دوستان و شیعیانش كه در حضور او بودند، فرمودند:
«آیا می‏دانید روزی كه خدا اسلام را در آن روز برای ما و شیعیانمان عید غدیر قرار داده، چه روزی است؟»
عرض كردند: خدا و رسول و فرزند پیامبر داناترند، آیا روز عید فطر است؟
امام فرمودند: «نه!»
گفتند: آیا روز عید قربان است؟ امام فرمودند:
«نه! البتّه این دو روز، بزرگ و با شرافت هستند؛ امّا روز منار دین بزرگتر است و آن روز هیجدهم ذی حجّه است كه پیامبر خدا(ص) هنگامی كه از حجّـ[‌الوداع بازگشت و به غدیر خم رسید و ...».
2. فرات بن احنف می‏گوید:
از امام جعفر صادق(ع) پرسیدم: فدایت‏شوم، آیا مسلمانان عیدی بالاتر از عید فطر و عید قربان و روز جمعه و روز عرفه دارند؟
امام فرمودند: «آری! بالاترین، بزرگترین و شریف‌ترین اعیاد روزی است كه خدا دین را در آن روز كامل گردانید و این آیه را بر پیامبرش، محمّد(ص) نازل فرمود: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا؛ امروز دین شما را برایتان كامل و نعمت‏خود را بر شما تمام گردانیدم و اسلام را برای شما [به عنوان] آیینی برگزیدم.»
سؤال كردم: آن چه روزی است؟
فرمودند: «انبیای بنی اسرائیل وقتی وصيّت و امامت را به نفر بعد از خودشان واگذار می‏كردند، آن روز را عید قرار می‏دادند و این روز هم روزی است كه پیامبر(ص)، علی(ع) را رهبر مردم قرار داد و در آن روز چیزهایی نازل شد و دین كمال یافت و نعمت ‏بر مؤمنان تمام گردید.»
عرض كردم: در این روز چه كاری شایسته است، انجام دهیم؟
امام(ع) فرمودند: «این روز، روز عبادت، نماز، روزه، شكر و سپاس خدا و مسرّت به سبب ولایت ما بر شما از جانب خداست، من دوست دارم این روز را روزه بگیرید.»۴

3. عبدالرّحمن بن سالم از پدرش نقل می‏كند كه گفت:
از امام صادق(ع) پرسیدم: آیا مسلمانان غیر از روز جمعه و عید قربان و عید فطر، عید دیگری دارند؟
فرمودند: «آری. عیدی بزرگتر!»
گفتم: فدایت‏شوم، كدام عید است؟
فرمودند: «روزی كه پیامبر خدا، امیرالمؤمنین را به خلافت نصب كردند و فرمودند: «هر كس كه من مولای او هستم، علی مولای او است.»
پرسیدم: آن روز، چه روزی است؟
فرمودند: «به روز چه كار داری؟۵ سال همیشه در گردش است؛ ولی آن روز، روز هجدهم ذی حجّه است.»
عرض كردم: چه كاری سزاوار است در آن روز انجام دهیم؟
فرمودند: «خدا را یاد كنید و به روزه و عبادت بپردازید و محمّد و آل محمّد، صلی‏الله‏علیه وآله، را یاد نمایید؛ زیرا پیامبر خدا به امیرالمؤمنین(ع) وصيّت كرد كه مسلمانان این روز را عید بگیرند و انبیا چنین می‏كردند؛ به اوصیا خود همین سفارش را می‏نمودند و آن روز را عید می‏گرفتند.»۶بر اساس همین روایات است كه می‏بینید شیعیان از زمان ائمه‌اطهار(ع) تا كنون در تمام كشورها هر سال روز غدیر را عید می‏گیرند و به وسیله نماز، تلاوت قرآن و خواندن دعاهای مأثور به خدا تقرّب می‏جویند، خدا را بر كامل ساختن دین و تمام نمودن نعمت ‏به وسیله امامت علی(ع) سپاس‌گزاری می‏كنند، به ملاقات یكدیگر می‏روند، با چهره‏ای گشاده، با نیكی و احسان و مسرور ساختن خویشاوندان و همسایگان، به خدا تقرّب می‏یابند و اگر یكی ازآنها برادر دینی خود را در این روز ملاقات كند، با او مصافحه می‏كند و می‏گوید:
الحمد لله الذی جعلنا من المتمسّكین بولایه امیرالمؤمنین و الائمه الطّاهرین.۷و هر سال در این عید سعید، شیعیان به سوی مرقد پیشوای بزرگ دین، امیرالمؤمنین(ع) در «نجف اشرف» روانه می‏شوند و جمعيّتی كه نزد قبر مقدّس آن حضرت برای زیارت اجتماع می‏كنند، از نیم میلیون كمتر نیست كه از هر ناحیه‏ای به آنجا وارد می‏شوند۸ تا عمق محبّت، دوستی و استحكام اعتقاد به پیشوای راستینشان، امیرالمؤمنین(ع) را نسبت‏ به خویش تأكید كنند و شرافت ‏حضور نزد مقام مبارك وی را برای خود ثبت نمایند. آنها پراكنده نمی‏شوند تا ضریح مقدّس را در بر گرفته و پیشوای خود را زیارت كنند و بر او سلام داده و چنان‌كه گویی آن حضرت در برابر آنها حاضر است، ‏به او تهنيّت گویند۹ و زیارتی خوانند كه از بعضی از ائمه اطهار(ع) وارد شده است كه ضمن آن به موقعيّت‌های ارزنده و سوابق عظیم حضرت در اسلام و جهاد و تلاش وی در تأسیس اركان دین و خدمت ‏به پیامبر(ص) در روز غدیر به عنوان خلیفه پیامبر، گواهی داده می‏شود.۱۰

آری! این است ‏برنامه شیعیان در هر سال و پیوسته گویندگانشان در هر زمان و مكانی حدیث غدیر را به طور مسند یا مرسل و به صورت اجمال یا تفصیل بیان می‏كنند.
بررسی در مسئله غدیر، ما را به این نتیجه می‏رساند كه تنها شیعیان، روز غدیر را به عنوان عید تلقّی نكرده‏اند - هرچند شیعیان بیشتر از دیگران به آن اهمّیت می‏دهند لیكن مسلمانان غیر شیعه نیز آن را عید می‏گرفته‏اند.
علّامه امینی در كتاب الغدیر، جلد ‏1، صفحه ‏267 می‏نویسد: بیرونی - كه یكی از علمای اهل تسنّن است - روز غدیر را از روزهایی دانسته كه: اهل اسلام آن را یكی از اعیاد شمرده‏اند.۱۱

ابن طلحه شافعی در كتاب مطالب السئول، صفحه ‏53 هنگامی كه از عید غدیر سخن می‏گوید، چنین تصریح می‏كند: امیرالمؤمنین روز غدیر خم را در ضمن اشعارش یاد كرده است و از آنجا كه پیامبر اكرم(ص) در روز غدیر این مقام بلند را از میان همه مردم به علی(ع) داد، این روز به صورت یك عید بزرگ در آمد.
آنگاه شافعی در صفحه ‏56 كتاب یاد شده اضافه می‏كند كه لفظ «مولی‏» هر معنایی را در بر داشته باشد، از سوی پیامبر(ص) برای علی(ع) قرار داده شده و این خود مقامی والا و منزلتی عظیم است كه پیامبر آن را به علی(ع) اختصاص داده است. بدین جهت این روز، روز عید و روز سرور دوستان او است.
علّامه امینی می‏گوید: این بیان شافعی دلالت دارد بر اینكه تمامی مسلمانان این روز را عید می‏گیرند چه مسلمانانی كه حضرت علی(ع) را خلیفه بلافصل پیامبر(ص) می‏دانند چه مسلمانانی كه او را خلیفه چهارم به شمار می‏آورند و خلاصه باید گفت: امّت اسلامی در شرق و غرب، همگی در این عید با یكدیگر توافق دارند؛ مخصوصاً با توجّه به اینكه مصریان و اهل مغرب و عراق در قرون گذشته، به این روز توجّه داشته و آن را روز نماز و دعا و خطبه و سرودن اشعار می‏دانسته‏اند.

پی‏نوشت‌ها:


۱. روزی كه قدرت به دست آن حضرت آمد.

۲و در حدیث‏ شریف از حضرت رضا(ع) روایت ‏شده است كه فرمودند: «اگر یك درهم را در این روز به برادران مؤمن بدهی برابر است ‏با هزار درهم كه در اوقات دیگر بدهی‏» و در حدیث دیگر وارد شده است: «كه برابر است ‏با صدهزار درهم در غیر این روز.»
۲. الغدیر، ج‏3، ص 284؛ طوسی، محمّد بن حسن، مصباح المجتهد، ص 524.
۳. الموسوی‏ العاملی، السيّد عبدالحسین شریف الدّین، المراجعات، ص ‏197.
۴. الغدیر، ج 1، ص 285.
۵. گویا كه راوی پرسید: در كدام روز از روزهای هفته است؟
۶. كلینی، محمّد بن یعقوب، الكافی، ج 1، ص 204؛ الغدیر، همان، ج 1، ص 285.
۷. نص مذكور، در حدیث‏ شریف وارد شده است.
۸ و در حدیث ‏شریف از حضرت امام رضا(ع) روایت ‏شده كه فرمود: «هر كجا كه باشی سعی كن كه روز غدیر نزد قبر حضرت امیرالمؤمنین(ع) حاضر شوی.»
۹. روشن است كه امام مرده و زنده ندارد و همیشه زنده است و آیه: ولا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیا .. و آیات دیگر بر این معنی دلالت دارند.
۱۰. اگر فرصت تنگ نبود نمونه‏ای از جملات این زیارت را برای شما نقل می‏كردم تا از لابه‌لای آن لذّت ایمان و شیرینی ولایت و سعادت روح و حرارت شوق را بچشید. زیارت مزبور در كتب ادعیه و زیارات نقل شده است.
۱۱. بیرونی، ابوریحان، الآثار الباقیـ[، ص 334.


موضوعات مرتبط: غدیر
برچسب‌ها: غدیر
[ دوشنبه چهاردهم مهر 1393 ] [ 8:45 ] [ شیعه ] [ ]

شاید برخی گمان كنند كه عید غدیر تنها اختصاص به شیعیان دارد و در كلمات پیامبر اكرم(ص) اشاره‏ای به لزوم بزرگداشت آن نشده است؛ امّا باید گفت كه عید غدیر نیز چون عید فطر و قربان از اعیاد اسلامی، بلكه از بزرگترین اعیاد است و نخستین كسی هم كه این روز را به عنوان عید اسلامی معرفی كرد، پیامبر اكرم(ص) بوده‌اند. آنچه در پی خواهد آمد تحقیقی است در زمینه سابقه تاریخی عید غدیر كه امیدواریم مورد استفاده خوانندگان عزیز نشریه «موعود» واقع شود.

شاید برخی گمان كنند كه عید غدیر تنها اختصاص به شیعیان دارد و در كلمات پیامبر اكرم(ص) اشاره‏ای به لزوم بزرگداشت آن نشده است؛ امّا باید گفت كه عید غدیر نیز چون عید فطر و قربان از اعیاد اسلامی، بلكه از بزرگترین اعیاد است و نخستین كسی هم كه این روز را به عنوان عید اسلامی معرفی كرد، پیامبر اكرم(ص) بوده‌اند. آنچه در پی خواهد آمد تحقیقی است در زمینه سابقه تاریخی عید غدیر كه امیدواریم مورد استفاده خوانندگان عزیز نشریه «موعود» واقع شود.

پیامبر اكرم(ص) پس از آنكه عليّ‏ بن ‏ابی‌طالب(ع) را در روز غدیر به جانشینی خود تعیین كردند، در همان روز این عید را اعلام نمودند و مراسم آن را به پا داشتند و در خیمه‏اش نشستند و با كمال خوشحالی و سرور از تبریك گویندگان استقبال كردند و به آنها فرمودند:
«به من تبریك بگویید... به من تبریك بگویید؛ زیرا خداوند مرا به نبوّت و اهل بیتم را به امامت اختصاص داده است.»1
ما در تاریخ پیامبر(ص) و شادی‌های آن، روزی را نمی‏یابیم كه پیامبر گفته باشد: «به من تبریك بگویید»، حتّی روز ازدواجش و روز هجرتش از مكّه به مدینه و رهایی از چنگال مشركان و روز فتح مكّه و پیروزی مسلمانان؛ ولی روز غدیر مكرّر می‏فرمودند: «به من تبریك بگویید»؛ زیرا پیامبر(ص) عظمت این روز را به خوبی درك می‏كرد و از شرافت این خاطره و برتری داشتن این عید بر سایر اعیاد آگاه بود.
بر همین اساس پیامبر(ص) فرمودند:
«روز عید غدیر خم بهترین اعیاد امّت من است و آن روزی است كه خداوند تعالی به من فرمان داده با منصوب كردن عليّ بن ابی‌طالب به عنوان رهبری كه امّتم پس از من به وسیله او هدایت‏ می‌یابند؛ آن روز را یاد كنیم. آن روزی است كه خدا دین را در آن روز كامل و نعمت را تمام گردانید و اسلام را به عنوان یك دین برای مردم پسندید.»2
پیامبر(ص) در این حدیث، اوّلاً: روز غدیر را یك عید اسلامی جاوید در ردیف سایر اعیاد اسلامی اعلام كرده؛ ثانیاً: عید غدیر را مطلقاً برتر از اعیاد اسلامی شمرده است.

پی نوشت:

1. الغدیر، ج 1، ص 58؛ بحارالانوار، ج 37، ص 217.
2. برای توضیح بیشتر ر. ك: امینی، عبدالحسین، الغدیر، ج 1، ص ‏283.


موضوعات مرتبط: غدیر
[ یکشنبه سیزدهم مهر 1393 ] [ 7:25 ] [ شیعه ] [ ]

گفت برخیز که از یار سفیر آمده است‏


به چراغانى صحراى غدیر آمده است


موج یک حادثه در جان غدیر است امروز

و على چهره تابان غدیر است امروز


بیعت شیشه ‏اى و آهن پیمان شکنى‏


داد از بیعت آبستن پیمان شکنى !



پس از آن بیعت پر شور على تنها ماند


و وصایاى نبى در دل صحرا جا ماند


موج آن حادثه در جان غدیر است هنوز


و على چهره تابان غدیر است هنوز


موضوعات مرتبط: شعر
[ شنبه دوازدهم مهر 1393 ] [ 7:37 ] [ شیعه ] [ ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

اى آنكه حريم كعبه كاشانه تست‏
بطحا صدف گوهر يكدانه تست‏
گر مولد تو بكعبه آمد چه عجب‏
اى نجل خليل خانه خود خانه تست
لینک دوستان
امکانات وب